Referencias

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[1] Nota del Traductor.- Aquí, por religión, se entiende Noajismo, es decir los deberes monoteístas de todo individuo no - Judío.

[2] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 2, ley 4.

[3] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 2, ley 1.

[4] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 1, ley 1.

[5] Talmud de Babilonia, Sanedrín 56b

[6] Mishné Torá, Leyes de Reyes, capítulo 9, ley 2

[7] Shulján Aruj, Oraj Jaim, capítulo 156, ley 1

[8] Esto es, sin que esté involucrada acción alguna.

[9] Nodá B'Yehudá, volumen 2

[10] Yoré Deá, número 148

[11] Jurar en el el nombre del Señor de los Ejércitos y de una deidad Hindú, por ejemplo.

[12] Mishné Torá, Leyes de Reyes, capítulo 10, ley 2

[13] Talmud de Babilonia, Sanedrín 74b y 75a (Y Tosefos respecto a 75a)

[14] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 2, ley 2

[15] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 2, ley 6

[16] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 2

[17] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 3

[18] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 84, ley 6

[19] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 4

[20] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 4

[21] Panteísmo: sistema de quienes confunden la totalidad del universo con el único Dios.

[22] Torá Or, Beshalaj, 65b, columna 4

[23] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 4

[24] Talmud de Babilonia, Makkot 13b, comentario de Rashí, "Rabí Akiva dice que eres cortado".

[25] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 5

[26] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 6

[27] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 7

[28] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 87, ley 8

[29] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 23, ley 9

[30] Tenemos permiso para usar la fuerza, si fuera necesario, para prevenir tales actividades.

[31] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 10

[32] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 3, ley 11

[33] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 3

[34] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 5

[35] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 4

[36] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 6

[37] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 7

[38] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 8

[39] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 9

[40] Talmud de Babilonia, Avodá Zará 42b

[41] Talmud de Babilonia, Avodá Zará 41a

[42] Shulján Aruj, Yoré Deá, capítulo 141, ley 1, Shaj nota 4

[43] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 2

[44] S'dei Jemet, Peat HaSadeh, La categoría de conjunto Gimel, sección 6, nota 26

[45] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 5, ley 2

[46] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 5, ley 5

[47] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 5, ley 6

[48] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 5, ley 7

[49] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 5, ley 8

[50] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 5, ley 9

[51] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 5, ley 11

[52] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 6, ley 6

[53] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 6, ley 7

[54] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 6, ley 6

[55] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 1

[56] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 2

[57] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 3

[58] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 4

[59] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 5

[60] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 6

[61] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 1

[62] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 85, ley 2

[63] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 8

[64] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 9

[65] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 16

[66] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 7, ley 17

[67] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 86, ley 3

[68] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 84, ley 9

[69] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 84, ley 10

[70] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 1

[71] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 2

[72] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 3

[73] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 4

[74] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 84, ley 15

[75] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 84, ley 16

[76] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 5

[77] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 6

[78] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 10

[79] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 8

[80] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 84, ley 5

[81] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 9

[82] Jojmat Adán, Leyes sobre Idolatría, capítulo 84, ley 12

[83] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 10

[84] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 11

[85] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 8, ley 12

[86] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 6, ley 1

[87] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 6, ley 2

[88] Talmud de Babilonia, Sanedrín 56b, comentario del Meiri

[89] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 4

[90] En adición a las últimas referencias, véase también el comentario de Raavad sobre esta ley en la Mishné Torá.

[91] Kitzur Shulján Aruj, capítulo 166, ley 2

[92] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 4

[93] Al respecto el Prof. Yehuda Ribco expone en SerJudio.com que, "Como ejemplos de lo que no debe hacerse, pues implica adivinación: "Si el primero que veo pasar es un calvo, entonces hago el negocio". O, "Si las palomas vuelan hacia allá, no me caso". "Si escucho que un gorrión gorjea 'pipio', será un mal día". Cosas que son bien distintas a tomar en cuenta las variables, condiciones, textos y contextos y evaluar racionalmente cual es el posible escenario de acción y las probables consecuencias que acontecerán si se toma o no determinadas decisiones. ¿Se comprende la diferencia? En los primeros ejemplos uno quiere penetrar el velo el misterioso porvenir por medio de operaciones que bien podemos calificar de mágicas, pues nada cierto relaciona los eventos usados como señales con los acontecimientos futuros. En lo segundo, uno hace uso de la razón, experiencia y facultad intelectiva para vivir el presente de modo tal de no perjudicar el futuro, y en todo caso, mejorarlo. La halajá, que el traductor trascribe entrecomillada del Kitzur, no es una traducción exacta de lo que está escrito en el original, si bien se le aproxima bastante. En esta halajá se nos indica que algunas personas son capaces de reconocer señales de eventos futuros incluso en cosas que el común de las personas no vincula. El ejemplo clásico es el del siervo de Abraham que fue a buscar esposa para Isaac a la tierra de la parentela de su amo. Allí el siervo propone al Cielo una señal: la mujer que de le dé a beber y a sus animales esa será la escogida para desposar al segundo patriarca. Y así efectivamente ocurrió. A simple vista se diría que el siervo usó una especie de prueba adivinatoria, emparentada con la magia. Sin embargo, si somos un poco más profundos y exquisitos en nuestro estudio, descubriremos que en realidad la señal pedida por el siervo nada tenía de mágica, sino que era una señal que sirviera para demostrar lo que la mujer tenía efectivamente en su corazón, y qué tan generosa era. Este tipo de señal, es el que está en discusión en la citada halajá, pues no siempre está claro si se está haciendo uso de la 'fe en la magia', o uso de la razón".

[94] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 5 (ver el comentario de Raavad sobre esta ley

[95] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 6

[96] De acuerdo con el diccionario de la R.A.E., frenología es la "doctrina psicológica según la cual las facultades síquicas están localizadas en zonas precisas del cerebro y en correspondencia con relieves del cráneo. El examen de estos permitiría reconocer el carácter y aptitudes de la persona".

[97] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 9

[98] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 7

[99] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 8

[100] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 9

[101] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 10

[102] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 11

[103] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 12

[104] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 13

[105] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 14

[106] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 15

[107] Mishné Torá, Leyes sobre Idolatría, capítulo 11, ley 16

[108] Comentario de Rashbam (Rabí Shmuel ben Meir) respecto de Deuteronomio 18:13.