חנוכת הבית בית ומשפחה
הרב יוסף ש. גינזבורג השאלה
האם זו מצווה לערוך חנוכת-בית כשנכנסים לגור בבית-מגורים חדש?
תשובת הרב
חנוכת בית חדש כבר נזכרת בתורה (דברים כ): "מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו". בתרגום-יונתן שם נאמר, שחינוך הבית נעשה על-ידי קביעת המזוזה (בפתח כל חדר החייב בה). אמרו חז"ל, שבארץ-ישראל מצווה לחנוך בית חדש (מסתבר שהדברים חלים גם על הקונה בית ישן, ולא על מי ששוכר בית, מאחר ואצל הקונה הבית הוא חדש).
אולם כבר נהגו שלא להסתפק בקביעת המזוזה, אלא עושים סעודת-מצווה. בקהילות רבות נהוג לומר בקשות ותפילות, וללמוד נושאים שונים בתורה שבכתב, במשנה, בגמרא ובזוהר. כן נהוג לתת צדקה במהלך המסיבה, לזכות הבית ולהצלחתו.
כאורחים ראשונים בבית נהגו להכניס תינוקות של-בית-רבן, עם המלמד שלהם, כדי שילמדו שם תורה.
בטרם נכנסים לגור בבית, יש לוודא שקויימה מצוות עשיית מעקה וכי הוסרו כל המיפגעים שנוצרו במהלך הבנייה.
דברים נוספים שיש לוודא שיהיו בבית: ספרי-קודש, ולפחות חומש, תהילים ותניא, וכן ספרי הלכה למעשה. כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש המליץ, שבכל בית תהיה קופת-צדקה הקבועה בקיר דרך-קבע.
אף שמבחינת ההלכה יש מקום לפקפק אם יש מצווה בחנוכת-בית בחו"ל, הרי מנהג ישראל לחגוג זאת גם שם (ואף בעל התניא מאשר זאת, ומסביר את העניין על-פי תורת החסידות), ובלבד שישמיעו בהתוועדות זו דברי תורה וחסידות, העוסקים ביראת-ה' ואהבתו.
מקורות: ירושלמי סוטה פ"ח ה"ד. מדרש תנחומא בראשית אות ב. שאילתות פ' בראשית. מג"א או"ח סי' תקס"ח ס"ק ה וביד-אפרים שם. שו"ת חתם סופר יו"ד סי' קלח. שו"ת חיים ביד סי' לב. 'תשובות וביאורים בשו"ע' סי' קכא. שיחת יו"ד שבט תשכ"ד. ס' השיחות תשמ"ח עמ' 191 ו642-; תשמ"ט עמ' 2. ילקוט 'מעם לועז' דברים, עמ' תתמא. טעמי המנהגים עמ' עא.
(313